Hej derude!
Jeg er igang med en didaktik opgave hvor jeg bl.a. skal indrage et samfundssyn.
er der nogen der kender giddens og eller thomas ziehes samfundssyn.
hvad er definition på et samfund og hvad er det for at samfund vi lever i idag.

hilsen
ghareeb

Hej crelledrengen

Det er vel i virkeligheden for dårligt, at der ikke er nogen, der har forsøgt at svar på ghareebs indlæg, men jeg tror det skyldes, at det er meget brede & helt centrale emner for sociologien, der spørges til; og hvor skal man så starte??

Men jeg vil da gerne lige have lov at komme med nogle ikke-fyldestgørende tanker omkring dine spørgsmål:

"påstande om at samfundet skaber sine borgere" --> jeg vil næsten sige, at det ikke er til at komme uden om i noget sociologi overhovedet: Man kan måske lidt højtflyvende sige, at hele idéen om `et samfund` hænger sammen med, at samfundet skaber borgerne (naturligvis dog kun i begrænset omfang). Jeg kommer fx til at tænke på Norbert Elias`s bog, `Etablerede og outsidere` som handler om udelukkelsesmekanismer. Elias indskriver dette i sin generelle samfundsforståelse, som bygger på interdependenskæder (kæder af gensidig afhængighed), og han kunne således være et bud på en samfundsforståelse, der kan belyse hjemløshed. Og man kunne evt. gå til Bourdieu, som videreudvikler Elias`s teori (og som er bredt omtalt på sociologiskforum.dk).

Når man snakker om hjemløse, synes jeg personligt, det er spøjst, at det er muligt at være hjemløs, selv om man har bolig - hjemløshed er et socialt problem, ikke et boligmæssigt (kunne man sige, det er et dårligt ord så?). Men det leder jo direkte ind i overvejelser omkring, hvilken betydning opfattelsen af hjemløshed har for... ja, for hjemløshed. Altså en analyse af talen om hjemløse, en diskursanalyse.

Tanker, Nilse

tak for tankerne Nilse, en lille kommentar til din undren om hjemløse

"En hjemløs person er et menneske, der ikke har noget fast hjem eller tilholdssted. Ordet "hjem" kommer af det oldnordiske ord "heimr", som betyder opholdssted eller verden. Et hjem kan være af meget forskellig standard afhængig af, hvor i verden man befinder sig og hvilken kultur man tilhører. At man har et hjem behøver ikke at betyde, at man bor fast et sted. Nomader er for eksempel ikke hjemløse, de flytter blot tilholdsted med jævne mellemrum. Et hjem er imidlertid ikke blot en bygning, der giver fysisk beskyttelse, men skal forstås bredere. Grundlaget for at kalde noget et hjem er, at man føler tryghed og et tilhørsforhold til det sted, man bor."
Ja jeg mener godt at man kan tale om et dårligt ord, da det de hjemløse i realiteten nok er udstødte i vores samfund. men endu en gang tak for dine tanker, nu er det ikke de dybe philosofiske overvejelser jeg vil kaste mig ud i da det er en lille synopsis jeg skal aflevere, og det faktum at den skal afleveres på onsdag presser citronen yderligere. tak for hjælpen, Crelledrengen

uddrag af bogen pædagogikkens 7 forhold af Ågr Rokkjær og Annette Hildebrand Jensen.

Giddens analyserer sig frem til, at mennesket eller selvets konstruktion i det morderne - er blevet et refleksivt projekt. Man er i dag overladt til en række valg, der ikke længere begrunder sig i tradition eller autoriteter. Begrundelser for sine valg må man finde i en selv, hvilket fører frem til valg af livsstil. Ikke sådan at forstå, at vi nu er uafhængige af hinanden og af samfundet, men at man er tvunget til at finde ens identitet "blandt de strategier og muligheder, der gives af abstrakte systemer". Den enkelte bidrager ti lfællesskabet med sin personlige udvikling. Bestræelsen på at realisre sig selv må betragtes som en "positiv tilegnelse af de omstændigheder, hvorunder de globale påvirkninger præger hverdagslivet".

Samfundssyn omhandler et syn på hvordan bl.a. de historiske, økonomiske, kulturelle, åndelige, erhvervsmæssig, juridiske og politiske forhold i samfundet danner rammer, vilkår og normer for dannelse i hjem, skole og institutioner,..

Skal man generelt karakterisere det danske menneskesyn, vil ma kunne kalde det socialliberalt, hvor det drejer sig om at finde en balance mellem den samfundskulturelle ramme og hensynet til det individuelle.