Hej,

Du kan måske se på "erfaringen af virkeligheden". Titlen kunne fx være: "Menneskets erfaring af virkeligheden - social rationalitet eller magt?"

Schutz ser på menneskers konkrete erfaring af virkeligheden - i livsverdenen. Livsverdenen er den intersubjektive verden, vi deler med andre mennesker; det er den hverdagslige virkelighed - "common sense" - som konstrueres ud fra forskellige typificeringer (det er netop denne tanke, som fx Berger og Luckmann tager videre). Men der er flere "livsverdener", der hver især har deres særegne rationalitetsform ("social rationalitet").

Bourdieu ser ligeledes på menneskers erfarede virkelighed. Han ser på menneskers "praktiske erfaring" (praktisk sans; habitus) - vores "klassificeringer" af verden. På den måde er han meget lig Schutz, men Bourdieu tager skridtet videre, da han kobler vores opfattelse af verden til de sociale/samfundsmæssige strukturer. Det meste af vores orientering i livet og hverdagen sker på "praktiske præmisser" - ting, vi ikke tænker over. Men det viser sig, at der er en systematik i disse orienteringer - der er forskellige sociale klasser (= grupperinger af habitusser med specifikke livsbaner), som hver især "kæmper" i det sociale rum om netop "retten til at klassificere" (det er som oftest overklassen). Bourdieu går altså videre end Schutz (for at gentage mig selv), når han ser på årsager til vores "opfattelseskategorier".
Endvidere arbejder Bourdieu også i forlængelse af Schutz` idé om flere rationaliteter. I denne sammenhæng anvender Bourdieu "feltbegrebet", som netop er kendetegnet ved en særegn "doxa" (se evt. ordbogsforklaring). Doxa er igen et sæt af "praktiske erfaringer" (dog på et lidt andet niveau - se ordbogsforklaring igen ;)). Feltbegrebet kobles endvidere også til de sociale strukturer, da forskellige kapitalformer gør sig gældende på forskellig vis i de forskellige felter.

Bourdieu lægger altså alt i alt "magt" til ligningen (jf. min ret idé til en overskrift). Lighederne er altså tydelige, men Bourdieu har blot lidt mere at byde på.

HÃ¥ber du kunne bruge inspirationen - skriv gerne, hvis noget er uklart.

Mvh. Kristian

Hej Christoph,

Ved du, om Bourdieu også kritiserer Merleau-Pontys fænomenologi i "Udkast til en praksisteori"? Fx i forbindelse med Schütz?

/Kristian

Hej
Interessant diskussion i har gang i. Nu når det går på Bourdieu - er der nogen der har erfaring med Bourdieus teorier i ledelses-sammenhæng?