Hej,

vi er en gruppe på Ruc, der er i gang med et projekt om reproduktion i folkeskolen og læser i den forbindelse Bourdieu. Vil være meget glad for, hvis der er en, der vil hjælpe os med at afklare et par spørgsmål..
Vi er i tvivl om, hvordan Bourdieu ser de objektive strukturer, som han konstant refererer til? Vi har forstået det således, at han mener at objektive strukturer er foranderlige, men at de fremstår objektive og uforanderlige for individet, fordi de forandres over en så lang tidsperiode, at indvidet ikke når at opfatte det. Er det korrekt? Eller mener han virkelig, at der eksisterer uforanderlige objektive strukturer? Og mener han, at der eksisterer en objektiv virkelighed, men at forskeren blot ikke kan analysere på andet end en konstruktion af virkeligheden?
Vi har tænkt mig at inddrage socialkonstruktionistisk køn- og etnicitetsforskning samt Stuart Halls repræsentationsbegreb, og vil i den forbindelse selvfølgelig gerne argumentere for, at Bourdieus prakseologi kan kombineres hermed. Er der markante steder Bourdieus prakseologi og socialkonstruktionistisk teori henholdvis vil kunne passe sammen og adskille sig fra hinanden?

På forhånd mange tak for hjælpen!
på vegne af hele gruppen,
Annemarie.

Hej Mads,

tak for dit svar!
Ja, vi tager i høj grad højde for objektivering - af vores egen rolle så vel som klassesammensætning osv. Det er nok mest det videnskabsteoretiske, vi er i tvivl om..
Det vi egentlig er i tvivl om er, hvorvidt Bourdieu mener, at der eksisterer en objektiv virkelighed? Vi er opmærksomme på, at han netop forsøger at gøre op med modsætningen objektiv/subjektiv, men mener han at der bag ved menneskernes konstruktioner af `virkeligheden` eksisterer en objektiv virkelighed, som konstituerer habitus? Eller mener han netop at `virkeligheden` ikke er andet end de konstruktioner (socialkonstruktionistisk tænkning), som vi mennesker producerer?
Hilsen Annemarie.