Begrebet samfund (især i dets "tykke" udgave, Gemeinschaft) er ofte knyttet til specifikke nationale fællesskaber, mens senmoderniteten dækker over mange forskellige fænomener, også fænomener som ikke nødvendigvis kan identificeres i forhold til specifikke historiske epoker, tids og rummæssigt (hvis man altså ønsker at anvende begrebet samfund på denne måde)- Nogle ville måske også hævde at begrebet samfund i højere grad relaterer sig til en politisk dimension, mens moderne sociologer ofte vælger at benytte ord som sociale rum eller systemer - netop for at undgå at de politiske og historiske konnotationer, som "samfund" har.

Du kan sikkert få en del mere inspiration til din opgave ved at læse Kai Aalbæk Nielsens firebindsværk om kærlighedens historie (du kan nøjes med bind fire). Hans perspektiv er dog meget langt fra Giddens`, men han er til gengæld meget konkret i forhold til, hvad der rent faktisk er sket med ægteskabet i Danmark i det 20. århundrede (og refererer af og til også til Giddens).

mvh. Casper

Hej Mark

Ville gerne være behjælpelig med at finde de mere præcise steder hos Aalbæl, du kunne tage fat i, men desværre er langt hovedparten af mine bøger gemt væk i flyttekasser. Men bind 3 og 4 er helt klart oplagte. Jeg husker dog, at der især i midten af bind 4 står en del om Giddens` tanker (som er troværdigt gengivet, selvfølgelig), men det er efterhånden nogle år siden, jeg læste den, så jeg kan desværre ikke give dig noget mere præcist. Synes det er mærkeligt, at du ikke har fået kildemateriale udleveret, da det jo er et enormt emne med utallige forskellige vinkler og perspektiver, der hver især bør gribes forskelligt an og med forskelligt litteratur.
Ellers kan du eventuelt kigge lidt på projektet "Virtuel Kærlighed" på vores gamle (og afskyeligt grimme) hjemmeside: www.ecls.dk

Bare lige en indskyldelse. Jeg forstår ikke folk der taler om Giddens og samtidig benytter begreber som senmoderniteten - det forstået udfra at Giddens selv mener moderniteten lige er kommet i gang, så hvordan pokker kan vi så samtidig være i senmoderniteten? (undre mig bare).
Jeg ville sev bare have benyttet moderniteten...

Hilsen
Tommy

Ja det siges der, at Giddens gør- men altså igen så lyder det tåbeligt, og giver ingen mening. jeg har selv skrevet en opgave om moderniteten, hvor jeg bla. bruger Giddens- Der citerer jeg ham for at sige, at moderniteten lige er kommet igang...nærmere i år 2000 (fordi mennesker skal have et standpunkt for, hvornår en epoke indtræder). Der er osse sociologer der bruger postmoderne osv. Men prøv ud fra din egen dømmekræft at sige, hvornår startede moderniteten? Jeg vil bruge moderniteten sålænge, at jeg ikke ved hvad vi er på vej over til (altså før vi fx ser tegn på et æstetisk samfund (som nogen mener bliver det næste).

Hilsen
Tommy

Casper har ret. Det virker som om du blander historiske epoker sammen med samfundstyper og med sociale holdninger. Du kan på et tidspunkt have både spor af et traditionelt, moderne og senmoderne samfund; du kan have et moderne samfund, hvor nogle segmenter har radikalt moderne indstilling, medens andre har traditionel indstilling.

Forvirrringen er forståelig. Det moderne samfund karakteriseres normalt ved industrialisering, kapitalisering, bureaukratisering, urbanisering, sekularisering, m.v.. Modernisme er en stilart og orienteringsmåde i det moderne samfund, som man finder i kunst, arkitektur, litteratur.
Sociologiske teorier har påpeget, at det moderne samfund er ved at skifte form. Bell indledte diskussionen med det postindustrielle samfund, men samtidig med at tale om dets indre, kulturelle modsigelser. Postmodernisterne hævder, at samfundets struktur er basalt ændret, og at konformitetsskabende systempres afløses af muligheder for en stærkere individualisering. Nogle hævder, at de store myters tid er forbi og vi er henvist til små fortællinger. Inglehart hævder at materialistiske værdier afløses af postmaterialistiske eller postmoderne, herunder især selvrealisering. Men nogle teoretikere som Habermas og Giddens mener ikke, at samfundet er ved at skifte grundlag, men at det senmoderne samfund bygger ovenpå det moderne og radikaliserer nogle tendenser, der var gemt i det fra begyndelsen.
Pointen med diskussionen er: Det postmoderne samfund indebærer en helt ny fase i samfundsudviklingen medens det senmoderne samfund indebærer udfoldelsen af grundtræk i det moderne.
For at komplicere diskussionen lidt mere, hævder Touraine, at vi aldrig har nået at blive moderne medens bl.a. Eisenstadt, at der findes flere varianter af det moderne samfund - og at eksempelvis Japan repræsenterer en helt anden form for senmoderne samfund end de vestlige.

Hej alle sammen
Jeg sidder med en opgave om pædagogisk opgave om udviklingshæmmede på en bosted.
Til opgaven har jeg en case om en udviklingshæmmet, hvis dag-rutine bliver ændret, på grund af manglende ressourcer, og det gør ham til en helt anden person, og kan ikke tåle det osv .. hovedsageligt dreje opgaven sig omkring, omsorg, selvbestemmelse, magtanvendelse, livskvalitet og relationer, herunder pædagogens rolle og kompetencevirksomhed.
Jeg har fået at vide, at Giddens teori ville passe godt til opgaven, men jeg ved ikke rigtigt hvordan... er der nogen der kan vise mig til noget konkret som jeg måske kan bruge? jeg er helt "lost" lige nu...
Og hvor finder jeg ellers noget om nedskæringer på det pædagogiske område? :)
Tak, håber i alle er kommet godt ind i det nye år :)

Hej julieee, aha`, det er også et super interessant emne! Desværre må jeg komme med det lidt ærgerlige svar, at alle mine opgaver fra gymnasiet er gået tabt i et teknisk uheld under en eksamen, så jeg kan desværre ikke hjælpe dig :-(
Har prøvet at finde et eksemplar jeg så kunne scanne ind på computeren, men har simpelthen for mange papirer liggende for mange steder til lige at kunne overkomme det. I`m sorry!