Fri vilje: Historiens mest spekulative teori
Indrømmet, det er en provokerende titel på tråden, men det kan måske få lidt flere til at stikke hovedet ind og deltage. Emnet er i klassisk forstand filosofisk, men da tanken om den fri vilje optager plads i strengt taget alle videnskaberne om mennesket (inkl. sociologi), så er diskussionen højst relevant. Jeg opfordrer i øvrigt fra starten til at alle besinder sig en smule, da det er et lidt følsomt emne (vi ignorerer titlen så...)
Jeg havde overvejet at skrive et længere start-indlæg, men har besluttet mig for at bare sætte diskussionen igang - så kommer det nok hen ad vejen. Følgende opsætning af problemstillingen kan fungere som disposition for vores diskussion:
(1) [b]Hvad mener vi når vi siger "fri vilje"?[/b]
Jeg tror i virkeligheden at dette er det vigtigste problem. Det er svært at forstå helt hvad der menes når folk siger: "Han gjorde det af sin egen fri vilje". Menes der: (a) Han gjorde det uden nævneværdig fysisk el. psykisk tvang fra andre personer, (b) Han gjorde det fordi [i]"han havde lyst til det"[/i] el. (c) Han gjorde det i kraft af den særegne egenskab ved mennesket, kaldet "fri vilje", dvs. handlinger der foretages fuldstændigt frit fra noget påvirkninger i verden.
Jeg havde overvejet at skrive et længere start-indlæg, men har besluttet mig for at bare sætte diskussionen igang - så kommer det nok hen ad vejen. Følgende opsætning af problemstillingen kan fungere som disposition for vores diskussion:
(1) [b]Hvad mener vi når vi siger "fri vilje"?[/b]
Jeg tror i virkeligheden at dette er det vigtigste problem. Det er svært at forstå helt hvad der menes når folk siger: "Han gjorde det af sin egen fri vilje". Menes der: (a) Han gjorde det uden nævneværdig fysisk el. psykisk tvang fra andre personer, (b) Han gjorde det fordi [i]"han havde lyst til det"[/i] el. (c) Han gjorde det i kraft af den særegne egenskab ved mennesket, kaldet "fri vilje", dvs. handlinger der foretages fuldstændigt frit fra noget påvirkninger i verden.
Hov, jeg var ikke færdig med det oplæg. Er det muligt at slette tråden og oprette den på ny?
Jeg giver lige en kort afslutning hvis det ikke er muligt (ellers se bort fra følgende).
De tre positioner jeg nævnte er i sig selv svære at forstå, men viser måske hvad det er folk lægger i "fri vilje". Hvilket leder os hen til næste punkt.
(2) [b]På hvilken måde eksisterer den fri vilje?[/b]
Det er måske stadig sprogligt, men der er som minimum 2 forskellige svar til dette sprøgsmål:
(a) Den fri vilje eksisterer som en metafysisk egenskab ved mennesket (evt. andre dyr). Den er [i]fri[/i], fordi den hæver sig over den naturlige determinerede verden, og bliver således ontologisk metafysisk.
(b) Den fri vilje er et [i]"begreb i hullerne"[/i]. Dvs., hver gang vi ikke kan forklare et menneskeligt fænomen (når der opstår et hul i vores viden), så indsætter vi dette begreb for at stille os tilfredse med situationen.
Min opfattelse er, at der er intet belæg for antagelsen 2a, hvillket kræver at vi må antage den fri vilje for at være illusorisk. Forklaringen på at begrebet så [i]alligevel[/i] eksisterer, må hentes fra 2b.
(3) [b]Hvis den fri vilje er en illusion (antagelse), hvad gør vi så?[/b]
Dette punkt må stå tomt indtil vi har bevæget os lidt videre. men det er selvfølgelig nødvendigt at diskutere.
----
Jeg glæder mig til en god diskussion.
P.s. Dette var ikke skrevet med min fri vilje. Eeck!
Jeg giver lige en kort afslutning hvis det ikke er muligt (ellers se bort fra følgende).
De tre positioner jeg nævnte er i sig selv svære at forstå, men viser måske hvad det er folk lægger i "fri vilje". Hvilket leder os hen til næste punkt.
(2) [b]På hvilken måde eksisterer den fri vilje?[/b]
Det er måske stadig sprogligt, men der er som minimum 2 forskellige svar til dette sprøgsmål:
(a) Den fri vilje eksisterer som en metafysisk egenskab ved mennesket (evt. andre dyr). Den er [i]fri[/i], fordi den hæver sig over den naturlige determinerede verden, og bliver således ontologisk metafysisk.
(b) Den fri vilje er et [i]"begreb i hullerne"[/i]. Dvs., hver gang vi ikke kan forklare et menneskeligt fænomen (når der opstår et hul i vores viden), så indsætter vi dette begreb for at stille os tilfredse med situationen.
Min opfattelse er, at der er intet belæg for antagelsen 2a, hvillket kræver at vi må antage den fri vilje for at være illusorisk. Forklaringen på at begrebet så [i]alligevel[/i] eksisterer, må hentes fra 2b.
(3) [b]Hvis den fri vilje er en illusion (antagelse), hvad gør vi så?[/b]
Dette punkt må stå tomt indtil vi har bevæget os lidt videre. men det er selvfølgelig nødvendigt at diskutere.
----
Jeg glæder mig til en god diskussion.
P.s. Dette var ikke skrevet med min fri vilje. Eeck!
Det er ikke med min [i]gode vilje[/i], men min dårlige vilje, at jeg hiver tråden op. Undskyld! Men vi giver den lige en chance mere. Hvis dette bliver ignoreret, tager jeg det som et tegn på at oplægget er for elendigt skrevet. Og så må jeg jo i tænketanken igen.
Eller Okay, endnu mere slapt diskussionsoplæg her:
[b](a) Er det overhovedet interessant at diskutere begrebet "fri vilje"?[/b]
Eller Okay, endnu mere slapt diskussionsoplæg her:
[b](a) Er det overhovedet interessant at diskutere begrebet "fri vilje"?[/b]
Andre læser også
- Perspektivering og konklusion
- Fænomenologisk metode/hermeneutisk fortolkning
- Definition af kontingens
- Svag paternalisme
- Abduktion
- Habermas` teori om system og livsverden
- Generaliserbarhed ved kvalitativ metode?
- Bourdieu - Foucault; Forskel eller lighed
- Magt og viden(foucault)
- Socialkonstruktionisme versus socialkonstruktivisme
- Socialkonstruktivistisk /hermeneutisk
- Metaperspektiv?
- Hvem kender til makro- meso- og mikro begreberne?
- Deduktiv vs. induktiv
- Foucault, subjektivering/objektivering
- Ordet "perspektivering" på engelsk?
- Foucaults diskursanalyse - i en simpel udgave?
- Har jeg forstået Luhmann korrekt???
- Socialkonstruktivisme
- Forskel på paradigme og diskurs
- Moral og etik - en begrebsafklaring.
- Kritisk realisme vs. realism
- HJÆLP!!! jeg fatter ikke felt og doxa
- Sammenhæng mellem kapital og habitus
- Governmentality
- Viden - ud fra en ontologisk og epistemologisk dimension
