Hej Ninja

Uha, ja Nietzsche kan - som så mange andre store filosoffer - være svær tilgængelig. En god idé er derfor nok at gribe til den ENORME mængde af sekundær litteratur OM Nietzsche, som er blevet skrevet i tidens løb. Jeg kan her foreslå dig at læse Hass` (2002) bog, da den er meget oplysende. Jeg er lidt i tvivl om, hvad det er for en bog du henviser til. Men i "Moralens oprindelse" fra 1887, behandler Nietzsche skylden og den dårlige samvittighed. Han skriver her bl.a. om "viljen til selvpineri", at det er:

"den indadrettede grusomhed i det dyremenneske, som er gjort indadvendt og skræmt ind i sig selv, som er spærret inde i `staten` for at blive tæmmet derinde, og som har opfundet den dårlige samvittighed for at gøre sig selv ondt, efter den MERE NATURLIGE udvej til at ville gøre ondt var blokeret - dette menneske med den dårlige samvittighed har sat sig i besiddelse af det religiøse grundlag for at drive sit selvplageri til det yderste af hårdhed og skarphed" (Nietzsche, 1993, s.98).

Hvordan kunne dette mon tolkes? Har du et bud? Jeg ser det, som en kritik mod (en statslig og en religiøs) undertrykkelse af individers selvbestemmelse, som sker i "det godes" navn. Der stikker noget "NEDE UNDER det hele" som han siger. Især den religiøse moral har her været yderst effektiv. Det handler rigtignok om VILJE. I denne sammenhæng er der ifølge Nietzsche tale om "menneskets VILJE til at finde sig skyldigt og forkasteligt lige til det ubodelige". Nietzsche opmuntrer vel til at vende viljen om, fra sig selv, mod det ydre tvingende. Hensigten er vel det frigørende eller emancipatoriske gennem en af-illusioneringsproces!

Håber det kunne hjælpe dig en lille smule videre i dit analysearbejde....

Selv tak.

Mvh.

Litt.:
Hass, Jørgen (2002): Illusionens filosofi - studier i Nietzsches firsermanuskripter. Nyt Nordisk Forlag.
Nietzsche, Friedrich (1993): Moralens oprindelse. Det lille Forlag.